אירוע 'מדרש בראשית' בבית אצ"ג בירושלים/ עדנה גלילי
האירוע התקיים בין כֶּסֶה לעָשור: ביום ה' בתשרי תשפ"ז, 16 בספטמבר 2026 בבית אצ"ג (בית אורי צבי) בירושלים, בהנחייה ויוזמה של המשוררים הרצל ובלפור חקק. הכותרת שניתנה לאירוע: "מדרש בראשית".
האירוע הוא חלק מסדרת אירועים של משוררים ב"בית אורי צבי", בית אצ"ג לזכרו של המשורר אורי צבי גרינברג. המקום מוגדר: מרכז לתרבות פועמת בירושלים. מנהל: אסף ברקי. מנהלת אירועים: תמר דרשן.
המשוררים קראו והציגו את נושא בראשית ביצירתם ויחסם לחיים ולרגע של בריאה והתחלה.
הרצל ובלפור חקק (בעבר יושבי ראש אגודת הסופרים העברים 12 שנים ברציפות) הציגו בדברי ההנחיה שלהם את נושא 'מדרש בראשית' ביצירה ובחיים.
לקראת אירוע זה הוזמנו המשוררות והמשוררים לשלוח שיריהם: לגעת ברגע הבריאה הפרטי והאנושי שלהם:
לכתוב על בראשית של חיים, של אהבה, של יצירה, של תקווה;
את הערב ליוו בגיטרה ניר זאב ובחליל: יונתן. הם הוסיפו לאירוע צלילים של בראשית חדשה.
כך הלכו ונשזרו יחד רגעי התחלה חדשה; הפלא הטמון בראשוניות; הקסם של מה שנולד זה עתה; ההתרגשות, החשש וההבטחה המלווים כל התחלה.
הרצל ובלפור חקק אמרו בדברי הפתיחה:
"מרגש את כולנו לקרוא מדרש שירי עכשווי על רעיון ה"בראשית" – על האפשרות להתחיל מחדש, לראות את העולם בעיניים רעננות ולגלות את הניצוץ הראשוני שבדברים.
"בראשית ברא..." – ומאז, בכל יום ובכל אדם, הבריאה נמשכת.
הם הוסיפו: "נשמע מכם על פלא ההתחלה, על החסד הטמון בראשוניות,על הרעד הקודם למילה הראשונה, על הרגע שבו הכאוס נעשה צורה, ועל היכולת האנושית לברוא את עצמה שוב ושוב.
אנו נפגשים היום בפתח השנה החדשה, כשכל אחד ואחת מאיתנו מביאים אל המעגל ניצוץ קטן מן האור הראשון – וממנו תיברא, ולו לערב אחד, התחלה חדשה."
בסוף דברי ההנחיה נאמר משפט שנשמע כמניפסט לערב כולו:
"כל שיר הוא מעשה בראשית קטן. הוא נולד מן התוהו, מבקש אור, מעניק שם לדברים, ומזמין עולם שלא היה קודם לכן."
היום נשמע את השירים שלכם:
כל שיר אמיתי הוא "ויאמר" קטן, שממנו מתחיל עולם.
לאחר דברי הפתיחה, נשא הרב ד"ר חניאל פרבר דברים בנושא: "מדרש בראשית".
הנה חלק מדבריו של הרב ח' פרבר:
בפירושו המפורסם של הרב שמשון בן הרב רפאל הירש על המילה הראשונה בתורה "בראשית", הוא מיישם את שיטתו הבלשנית הייחודית – חקר השורשים דרך "קרבת הצליל וההיגוי" ומחלץ ממנה הגדרה פילוסופית עמוקה, כאשר השורש הלשוני: "ראש" הוא מקור התנועה, הוא המקשר בין המילים המבוטאות באופן דומה.
1. ראש
2. רעש – תנועה במרחב
3. רחש – תנועה פנימית בלב
מתוך השוואה זו הוא מסביר כי המילה "ראש" מציינת את המקור והסיבה הראשונית לכול תנועה בין היא חיצונית – פיזית ובין אם היא פנימית – מחשבתית. מכיוון ש"ראש" הוא מקור התנועה המילה ראשית היא תחילת התנועה.
לפי ביאור זה המילה בראשית באה להכריז שעד לאותו רגע לא היה קיים דבר ולא הייתה כול תנועה או הוויה בעולם.
הקב"ה היה הבורא והיוזם של תחילת ההוויה ותנועה בעולם. הוא גם שברא את השמים ואת הארץ.
המילה "בראשית" הפותחת את ספר הספרים – אינה רק נקודת ציון כרונולוגית, אלא תעלומה לשונית ופרשנית המעסיקה חוקרים והוגים מזה אלפי שנים. - - - - - -
משוררות ומשוררים קראו משיריהם:
קטע משיר 'בריאה'/ ענת שירן
מִשִּׁבְרֵי אוֹר וּמִלִּים נְקִיּוֹת
מִתַּחַת לַתֹּהוּ
נִבְרָא בְּרֵאשִׁית,
וּמַה שֶּׁהִשְׁאִיר - יָפֶה,
אֲבָל הָיָה צָרִיךְ יוֹתֵר.
אָז אֲנִי מְגַדֶּלֶת גַּן,
מַלְחִימָה אֶת הָאוֹר -
טִפָּה בְּטִפָּה.- - - -
קו האופק (קטע)/ איילת שמעוני
אוּלַי עִם הַסּוֹף
הַמָּתוֹק עַד מַכְאוֹב
שֶׁאוּלַי יִהְיֶה מַר
(ְואֵינִי רוֹצָה לִטְעֹם מַר,
לָמָּה חַיָּבִים לִטְעֹם כָּל דָּבָר?)
אֲבָל עַד לְקַו הַסִּיּוּם
כְּשֶׁהַכֹּל מְקַבֵּל צוּרָה חֲדָשָׁה
מֵעֵבֶר לוֹ
זוֹ הַהַתְחָלָה
שֶׁאֲנִי מְיַחֶלֶת לָהּ יוֹתֵר מִכֹּל
לֹא, אֵינִי תָּרָה
אַחַר קַו הָאֹפֶק
כְּדֵי לְהַגְשִׁים אֶת עַצְמִי
כִּי אִם עַל מְנַת לְהִתְמוֹסֵס,
לְהִתְאַחֵד עִמּוֹ - - - -
בוראת מציאות חדשה/ מינה גורל
בִּמְקוֹם לְהַזְכִּיר- אֲנִי מַשְׁכִּיחָה
בִּמְקוֹם לִפְתֹּחַ- אֲנִי סוֹגֶרֶת
מַמָּשׁ כְּמוֹ בַּהַתְחָלָה
אֲנִי מַרְפָּה.
זוֹרֶמֶת עִם הַקּוֹלוֹת
וְעִם הַמַּרְאוֹת
לֹא מִתְעַכֶּבֶת עַל דָּבָר
מִסְתַּכֶּלֶת קָדִימָה, לֹא לְאָחוֹר
חַיָּה אֶת הָרֶגַע, מְחַפֶּשֶׂת אֶת הָאוֹר
רוֹצָה אֶת הַמָּתוֹק וְלֹא אֶת הַמָּר
לִפְנֵי שֶׁיִּהְיֶה לִי הַכֹּל מְאֻחָר.
טרם/ שולמית חוה הלוי
עוֹד בְּטֶרֶם נִבְרָא הָעוֹלָם
צָפָה עַל הַמַּיִם הַקַּדְמוֹנִים
רוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עָלַי. אָההה
הִנֵּה בְּרַק אוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים
סֹפֶגֶת לְאִטִּי
נִסְפֶּגֶת אֶל תּוֹכִי
שֶׁהֲרֵי טֶרֶם עָלִיתִי בַּמַּחֲשָׁבָה
מרחקים (קטע)/ שמעון שלוש
חוֹלֵם אוֹתָךְ בַּשָּׂדוֹת. יִמָּצְאוּ שָׁמַיִם יָפִים, חַיִּים מְלֵאֵי נֹחַם, שְׁמֵי תְּמוּרוֹת מִפְּנֵי הָאֲבֵדָה.
הִיא בִּטְּאָה חֵרוּת גְּדוֹלָה לִפְתֹּחַ אֶת הָאַרְגָּזִים. רַק הֵם סֶמֶל לְמַסַּע חַיִּים שָׁלֵם -
לֹא הַצָּלָה אֲנִי מְחַפֵּשׂ שָׁם אֶלָּא קִרְבָה כָּזוֹ שֶׁאֲנִי מוֹצֵא דַּרְכֵּךְ.
אֲנַחְנוּ כְּמוֹ סְפָרִים. אֲנִי קָרוֹב כְּמוֹ בַּיִת: אֱלוֹהִים מְסַדֵּר לָךְ מִגְדַּל בָּבֶל כְּמוֹ לְהַשְׁאִיר אֶת הָעוֹלָם מֵאָחוֹר.
הַקַּיִץ עוֹמֵד לְפִתְחֵנוּ גַּם אִם הוּא מְסָרֵב, וְאוּלַי אֶפְשָׁר לְהִתְנַחֵם מֵחִלּוּף הָעוֹנוֹת, לִלְכֹּד אֶת הַמִּלִּים מִן הַמָּסַכִּים וּבְתוֹךְ הָרוּחַ הַטּוֹבָה הַמִּלִּים מִתְפַּזְּרוֹת.
תולה ארץ על בלימה (קטע)/ מיכאלה איזק
אוֹצָר בָּלוּם
עוֹלָמֵנוּ,
נִרְאֶה, וְנִשְׁמַע, וְיֵשׁ לוֹ רֵיחַ, וְיֵשׁ לוֹ טַעַם,
הַאִם נָבִין אֶת הַנִּרְאֶה?
הַאִם נֵדַע אֶת הַנִּשְׁמָע?
הֲאִם נַצְלִיחַ לָגַעַת בַּרוּחַ?
הַלְוַאי שֶׁנַּשְׁכִּיל לִדְרֹשׁ אֶל הַקָּרוֹב לָנוּ- - - -
עולם חדש ומופלא (קטע)/ שמחה סיאני
לפני שנים רבות / בעיר קטנה בין ההרים / חי מקובל, זקן/ יצרן שעונים יפים ויקרים.
הוא בילה כל חייו / בתיקון גלגלי שיניים / בלימוד סודות היקום / בגפו, ולא בשניים.
ככל שהזדקן ראה / עולם מלא ברוע ובצער / במלחמות ובחוסר צדק / ובאין לימוד, יש בער.
לבסוף החליט החלטה נועזת / בעזרת הידע שרכש / יברא עולם יפה וטוב / ויקים אותו מחדש!
- - - -
אש ברית/ (קטע) הרב חניאל פרבר
בתוך השקט של הליל, הלב מחפש פינה,
מילים ישנות עולות, כמו תפילה בעננה,
מתוך האפר והחול, עולה שוב הלחישה,
ניצוץ קטן של תקווה, התחלה חדשה,
פזמון: אל הלב הטהור אש ברית לא תכבה.
כי בלב המדבר הבוער, עוד דולקת אש ברית,
קשר אמיץ וקדוש, שמירה נצחית,
אנו צועדים בנתיב מחפשים את האור,
אל המקום שבו הכול התחיל, אל הלב הטהור. - - - - -
לידה (קטע) רבקה- תפארת
- - - - -
מתוך האפילה באה בכל פעם
הלידה
מתוך מעטה אפל
הם באו שלושה פנסים
בשלוש עונות בשנים שונות
שלוש לידות, שלושה פירות
כל אחד ירח במילואו
כל אחד עולם ומלואו- - - - - -
החיים נלגמים בכפית/ יהודית סולומון
(קטע)
הַחַיִּים נִלְגָּמִים בְּכַפִּית,
פִּסּוֹת קְטַנּוֹת בְּכָל יוֹם.
הַשֶּׁפַע הַגָּדוֹל
אוּלַי נִסְתָּר בֵּינְתַיִם,
אַךְ זָכוּר עֲדַיִן.
אֲנִי מִשְׁתַּדֶּלֶת לִטְעֹם בְּכָל יוֹם
תַּמְצִית כָּלְשֶׁהִי, שֶׁתַּזְכִּיר אֶת הַחַיִּים,
הַהֵם, שֶׁהָיוּ.
לֶאֱחֹז בִּשְׂרִידֵיהֶם
שֶׁעֲדַיִן כָּאן.
לְהִזָּכֵר בַּיֹּפִי,- - - - - -
ביתי (קטע)/ אברש מלסה בן ברוך
שלה לארץ ישראל.
הִגַּעְתִּי אֶל בֵּיתִי
וְלֹא הִכַּרְתִּי אוֹתוֹ
גַּם הוּא לֹא הִכִּירַנִי
אָמַרְתִּי לוֹ
הַאֵינְךָ זוֹכֵר שֶׁהָיִיתִי בְּךָ
כְּמַלְכָּה בָּאַרְמוֹן
וְגָדַלְתִּי בְּךָ מִגִּיל קָטֹן
הוּא אָמַר
מַשֶּׁהוּ בִּי נִזְכַּר
וּמַשֶּׁהוּ נִסְתַּם וְנִסְגַּר - - - - -
מה לי ולמילים/ (קטע) יפה וגנר
מָה לִי וּלְמִלִּים?
עוֹד רֶגַע קַר
יְגַלּוּ שֶׁאֲנִי מִתְחַזָּה
וִיגָרְשׁוּ אוֹתִי בְּבוּשָׁה
מִן הַשִּׁיר.- - - - -
נופי בראשית/ (קטע) רחל סיידוף
רֵיחַ הַיָּם הָרוֹעֵשׁ
בְּגַלָּיו הַנִּשְׁבָּרִים אֶל הַחוֹף,
שִׁבְרֵי צְדָפִים חוֹרְכִים אֶת רַגְלַי
בַּחוֹל הָרַךְ וְהָרָטֹב
מְעִירִים זִכְרוֹנוֹת בְּרֵאשִׁית
כָּאן רוֹאִים אֶת הָאֵין סופים
אֶת הַנּוֹפִים- - - - -
המסלול של המים (קטע)/ תרגם אלי מילגרם (מאת אנדראס אלוי בלנקו)
בואו נפליג חברים
במסעה של טיפת המים
זוהי טיפת זעירה,
כמו עין של ציפור - - - -
באירוע השתתפו משוררות ומשוררים בצד המשוררים המנחים הרצל ובלפר חקק: היו באירוע רחל שלי בן חיון, יפה וגנר, רחל סיידוף, אברש מלסה, שמחה סיאני, ענת שירן, פיני איזק, אלי מילגרם, דינה דלויה, איילת שמעוני, שולמית חוה הלוי, גיל לי גל, מינה גורל, מיכאלה איזק, רבקה- תפארת, שמעון שלוש, נעמי תדהר, ניר זאב, אלי מילגרם, ואחרים.
