לקראת עידן הבהירות עם טוביה רז /ראובן שבת
בספרו החדש "לקראת עידן הבהירות" מבקש הסופר והאמן טוביה רז לדבר עם צעירים דווקא על הדברים שכמעט אינם נכנסים למערכת השעות: פחד, אהבה, הרגלים, עצלות, הצלחה, מוסר, מודעות עצמית והשאלה הפשוטה והמורכבת "מהם חיים ראויים?"
ספר מעט על עצמך ומדוע החלטת לכתוב את הספר?
מגיל צעיר מאוד דבקתי באמונה, שלחיים האלו אין שום טעם בלי אמונה כלשהי, בלי תקווה כלשהי, בלי חזון כלשהו שאליו תבקש נפשי לשאוף, והאמונה הראשונה שקיבלתי על עצמי, היא שיש קשר בלתי ניתן לניתוק בין מצבו של הגוף למצבה של הנפש, ובמילים של הפילוסוף שרבים מאוד אוהבים לשנוא בימינו – קרל מרקס כתב "אחת מחובות המדינה, היא לחנך את הנוער שיהיה לו גוף בריא בנפש בריאה". זו אחת מאמונתי שאני אוחז בה עד היום ולכן במשך כל חיי עסקתי בעבודות כפיים לחישול הגוף, בלימוד, בציור, בקריאה, בכתיבה ובהאזנה להרצאות, לעיצוב הכוח האינטלקטואלי, המנטלי והנפשי.
מבחינת הלימודים תמיד העדפתי ללמוד בעצמי ולסכם את לימודיי בכתב, אך בשלב כלשהו קסמה לי היציאה ללימודים אקדמאים, ובצעירותי למדתי ציור ופיסול באקדמיה לאמנות ועיצוב – בצלאל. אולי ישמע מוזר אך החוג שהלהיב אותי יותר מכל בבצלאל, היה מבוא לפילוסופיה ולוגיקה, בניצוחו המבריק של פרופ' ירמיהו יובל ז"ל.
הלימודים שבהם עסקתי התמקדו בדרך כלל בניסיון להבין מה מניע את בני האדם לפעולה, לכן נפרסו הלימודים הללו מהנקודה העמוקה ביותר שבנפשי, עד ספרו של עמנואל ויליקובסקי 'עולמות מתנגשים', המתאר באורך מדעי – אסטרונומיה, גאולוגיה, כימיה ופיזיקה, כיצד יכלו להתרחש אירועים שונים שנזכרו בתורה ובסיפורים אנתרופולוגיים ודומה לנו היום שסיפורים אלו אינם אלא פנטסיות קודחות במוחותיהם של פרימיטיבים. ובכן למדתי באופן עצמאי היסטוריה, תורה, משנה, קבלה, שיטות ממשל, פילוסופיה, שיטות כלכליות ומשמעותן החברתית, סוציולוגיה, פסיכולוגיה, חינוך ועוד. ובכיוון הפוך למדתי מדיטציה, ריקי, אימון (קאוצ'ינג), אימון רפואי, מטה הילינג, ויפסנה, NLP וקשרים מסתוריים בתת המודע בין היצרים, הרגש, הרצון והתבונה, ובין קבלת ההחלטות, שזה פיתוח עצמאי שלי, הנמצא עדיין בתהליך.
הוצאתי לאור ארבעה ספרים, שני ספרי ילדים מאוירים על ידי, ספר שירה וספר פרוזה. את הספר 'לקראת עידן הבהירות' התחלתי לכתוב ב – 2019 לאחר שבתי יסמין סיימה את בית הספר התיכון, התגייסה ושאלה שאלות רבות, שמתוכן הבנתי שהנערים והנערות לא מקבלים שום סעד, שיכין אותם לעולם שאותו הם יפגשו ביציאתם לחיים. מתוך כך הבנתי שאני חייב למלא את החוסר הזה, לא רק עבור בתי, אלא גם עבור בני הנעורים כולם. ספר זה יצא לאור ב – 2025 ומבחינת הרגשתי זה הספר החשוב ביותר שכתבתי.
מדוע חשוב דווקא בימינו שבני נוער וצעירים יקראו ספרים?
השאלה מדוע חשוב שצעירים יקראו ספרים, נוגעת בשאלה מאוד מעשית ואף מאוד חשובה והיא:
איך עם חכם בוחר מנהיגים דפקטים?
ועלי להזכיר לכל מי שסומך על השיטה האמריקאית, שלֹויֶר ולַיֶיר הן כמעט מילים נרדפות וכמעט מילים הפוכות בנשימה אחת.
עם שלא טורח לזכור ולהזכיר את עברו, מתהפך עליו עולמו והוא מאבד את מפת הדרכים למצוא את עתידו. עם שלא מכבד את חוכמת זקניו, גוזר על עולליו חיי בורות ועוני, עם שלוקח עבדים שיהיו עבורו חוטבי עצים ושואבים מים, מאבד את הזרימה הטבעית של המשכיות הדורות ויוצר תהום רבה, בין הורים ובנים.
וכל המשפטים הללו מחייבים הסבר.
בימי ה – AI העליזים הבאים עלינו לטובה, אפשר לחשוב שהשאלה מדוע חשוב שצעירים יקראו ספרים, היא שאלה מיותרת לחלוטין, מפני שמרוב שטיפת מוח ויזואלית וווקאלית אליה הם נחשפים, רובם הגדול סבור שמספיק לצמצם את קריאת אותיות הכתב, להוראות תפעול של כלי עבודה ולהרכבת אביזרי ריהוט של איקא, לכן כמעט כל צעיר נורמטיבי שתבקש ממנו לקרוא עשר שורות כתב, בפורמט A4 של מחשב, יגמגם כל הדרך אל הבנק, גם אם יחכו לו שם מיליון דולר, הרוב הגדול פשוט לא מסוגל ויש לכך סיבה.
אין אמת אחת, האמת היא בעיני המסתכל, עץ ביער שהתמוטט ונפל ואיש לא ראה זאת, הרי משמעות הדבר שהעץ לא נפל, כי אם אין אלוהים, אז אפילו האלוהים לא ראה אותו נופל. ואם שלושת המשפטים הנ"ל נכונים, אז אם אין אמת, אין חוק, אין סדר ואין שום משמעות להמשך קיומה של האנושות, העניין היחיד שעומד על הפרק הוא האגואיזם הפנטסטי, כל אחד כטוב בעיניו יעשה, איש את רעהו חיים בלעו, ג'ונגל מוחלט שבו החזקים מריעים והחלשים בוכים.
הי נערים ונערות חמודים, האם אתם בוחרים להצטרף לעדר הכבשים, או ללהקת הזאבים? הי נערים ונערות חמודים האם נראה לכם שתהיה לכם בכלל אפשרות בחירה?
המציאות גדולה יותר ממראה העיניים, היא גדולה יותר ממשמע האוזניים ולכל תופעה שתופיע בחיינו יש סיבה, יש מסובב ויש הגיון פנימי שיצר אותה, בלי שום קשר לשאלה אם היינו, או לא היינו מודעים לכל התהליך שיצר את התופעה הזו, מפני שמה שיצר את התופעה היה רצף של אמיתות קטנות, שהניעו לפעולה גורמים שונים, שהניעו אחריהם גורמים נוספים, עד שהסתיים התהליך ומצאנו את עצמנו מול התופעה, שאם נעיין בדרכי התפתחותה, נגלה גם את הסיבות שהולידו אותה. לכל התופעה הזו ולכל האמיתות הקטנות שבדרך, אנו קוראים אמת.
עתה נשאלת השאלה – האם הנער והנערה ישתכנעו מתיאור המציאות לעיל, תיאור המוכיח שיש אמת? ספק רב, מפני שעניין אחר לגמרי מעסיק את רוב הנערים והנערות של ימינו והוא מה הם מרגישים. קשה להם להתחבר להגיון צרוף ויבש, זה מזכיר להם את שיטת המחשבה הסמכותנית, שבאה לקבוע עבורם מה נכון ומה לא נכון, בזמן שהרגש שלהם יוצר עבורם תבנית מאוד אישית ומאוד ייחודית, שאותה הם מכנים בליבם – אמת.
לכן אין זה מקרה שעם חכם בוחר מנהיגים דפקטים, מפני שאין זה מקרה שרוב הציבור לא יבחר את מנהיגיו על בסיס הרציונל ההגיוני, הקשור ישירות למה שהוא היה מבקש בחייו ובחיי החברה שבתוכה הוא חיי, אלא הוא בוחר אותם על כנפי הרגשות המתחלפים שלו.
אם ילמדו את התלמידים בבית הספר, כיצד ומדוע קריאה של טקסט כתוב מנקודות מבט שונות, מתארת להם לא רק איך המוח שלהם עובד, אלא גם כיצד מתנהלת החברה האנושית, אני סבור שהייתה להם מוטיבציה הרבה יותר גדולה לקרוא ספרים, ובעקבות כך היו מתחדדים מאוד החושים שלהם, להבחין בהטיות לוגיות שכוונתן לבלבל אותם בין עיקר לטפל וחוש הריח שלהם היה צלול יותר להבחין בשקרים ולזהות את המניעים שלהם.
הקריאה אינה שאלה של רצון, היא לא בהכרח מחכימה את הקוראים והיא גם לא שאלה של קלות וקושי, היא פשוט שאלה של הרגל ונער ונערה שאינם רגילים בקריאה, גוזרים על עצמם חיי תזזית שאין בה מנוחה ואין לה סוף והם חסרים את הכישורים להניח לנפשם להירגע לרגע, לחשוב על עצמם, על סביבתם הקרובה ואפילו להרהר בדברים שברומו של עולם, לא בגלל שזה כל כך חשוב, אלא למען האיזון הנפשי, הנחוץ כל כך בעולם המתוסבך והמסוכסך שבו אנו חיים.
מי הם שלושת הסופרים הכי מוערכים בעיניך ומדוע?
סיבכתם אותי, דומני שאין באפשרותי להשיב על השאלה הזו, כמו שאין באפשרותי לומר אם אהבתי יותר את אימא או את אבא, או למשל מי מבין ילדיך הוא הילד האהוב עליך?
רשימת הסופרים המוערכים בעיניי היא רשימה ארוכה. אם תתעקשו לדעת אז חלק מהרשימה הזו מצויה בסוף ספרי לקראת עידן הבהירות, תחת הכותרת – ספרים שהיוו השראה לכתיבת הספר לקראת עידן הבהירות.
אם היית נקלע לבקתה על הר בודד למשך חצי שנה איזה שלושה ספרים היית לוקח איתך ומדוע?
זיכרון ונשייה. פרופ' רחל אליאור.
מנוס מחופש. אריך פרום.
מעבר לחרות ולכבוד. פ.ב סקינר.
שלושת הספרים הנ"ל קשורים בתהליך מחקרי האחרון, המבקש תשובות לשאלה הכללית – מה מניע את בני האדם לפעולה?
ממחקרים של אריך פרום, פ.ב סקינר ואחרים, עולה קשר משמעותי מאוד בין מצבה של החברה ובין מצבם הנפשי של בני האדם באותה חברה. הקשר הזה מותיר אותנו עם שאלה נוספת – מה היא ההשפעה של ההיסטוריה, על העם שעבר אותה? כאן נכנס לתמונה ספרה של רחל אליאור, המתאר את המאבקים הפנימיים בתוך עם ישראל, וכיצד פעלו המנצחים ללא לאות לשרוף, להשמיד ולאבד את הכתבים של המנוצחים, וכיצד ניסו המנצחים להטות ולשבש את הכתבים הקנוניים המקובלים, כך שיתאימו לסגנון שלטונם.
לאדם הפרטי קשה מאוד לייצר עצמאות מחשבה, המנותקת לגמרי מתפיסת העולם שלתוכה נולד, ומצד שני קשה מאוד לאדם הפרטי, להתנתק מהאוטומט הנפשי שמכתיב לו כיצד להתנהג, אך מנגד, ככל שהוא מתבגר וככל שצרכיו משתנים עם התבגרותו, כן כדי להטיב עם מעשיו וכדי לבחור מחדש את דרכו, כדי להתאים את עצמו למצבו החדש, יידרש ממנו גם לערער על מה שראוי לערעור בתפיסת העולם שאיתה נולד, וגם לפתח כלים להתנתק מהאוטומט המולד ולשנות את הרגליו, על מנת לבחור התנהלות נפשית מותאמת יותר לרצונותיו החדשים.
כמו שהתמודדו בני האדם בג'ונגל הפראי כנגד חיות הפרא, ככה נדרש מהם היום להתמודד בג'ונגל המדיני והכלכלי, המאיים להכחיד, לאבד ולהשמיד, כל ניצוץ של עצמאות מחשבתית, מפני שאם פעם הייתה העבדות גלויה והכו את העבדים בשוט, בפרהסיה וללא בושה, הרי היום מנהלי הג'ונגל הכלכלי מדיני, עוטפים את העבדים ואת העבדות במילים יפות ובמושגים מטושטשים שמטרתם להסיח את דעתו של הציבור מהמצב האמיתי – עבד שאינו מודע לעבדותו הינו אדם קל לשימוש, לעומת זאת עבד שמודע לעבדותו, נהפך כבר לישות מסוכנת, העלולה לחולל מרד.
על רקע זה קיים מתח מובנה בין השלטון ובין האזרחים, מתח שיכול לעלות לממדים דרמתיים, אם יחליטו אנשי השלטון לשנות את כללי המשחק. מתוך ההבנה הזו החליטו במדינות הדמוקרטיות על מנגנון של הפרדת רשויות ומנגנוני פיקוח שונים שלא יאפשרו לשלטון לבצע מהלכים המנוגדים לחוקי המדינה ולמנוע מהשלטון לפגוע בזכויות האזרח.
השאלה כיצד לחנך את הילדים ואת האזרחים להכרה, שיש לכל אחד ואחת מהם אחריות אישית, לשמור ולהגן על כל קבוצות האוכלוסייה, ללא הבדל של גזע, מין, דת ומגדר, היא שאלת המפתח לפתרון מצבה העגום של החברה היום, לכן יתכן שפתרון הבעיה מצוי דווקא במה שהשלטון טורח כל כך לדכא – חשיבה עצמאית, אומץ לב לומר ישירות כל דעה, גם אם ידוע שהיא מנוגדת לדעה הכללית ושוויון נפש של האדם הפרטי, לשמור על ערכיו לעמוד איתן מול לחצים ולדחות מעל פניו פיתויים בלתי ראויים.
