על הסרט המוחרם - שש תחנות בחרם על שפינוזה/ עמיקם יסעור
רקע
זהו סרט תיעודי בן 53 דקות, שביים דויד אופק בסדרת העברים שהפיק יאיר קידר.. הוא שודר ב אפריל 2023 בערוץ 11 וניתן לראותו ביוטיוב. סרט מעולה ומאלף ,שכל אחד יכול ליהנות ממנו בגלל חשיבותו והעניין הרב שבו. בהירותו וזוויות העלילה המרתקות. מככבים בו בעיקר פרופסורים :יצחק מלמד, מומחה לשפינוזה מניו יורק וג'רמי פוגל, חוקר מאוניברסיטת תל אביב. כן מופיעות בו מורת דרך באמסטרדם עוד כמה פרופסורים מישראל. ארכיונאית וארכינואי מאמסטרדם,. אמן מיוחד, אימו, ואביו פרופסור פול מנדס פרנס. . אנו מתוודעים אל העיר אמסטרדם כיום ובעבר. אל הבית בו התגורר שפינוזה ,אל קברי הוריו וכמובן ובעיקר אל תורתו.
דויד אופק, במאי ,תיעודי נחשבי מאוד. יליד 58. למד בירושלים .בין סרטיו הקודמים : בת ים ניו יורק, המנגליסטים, ההרוג ה 17, שלושים שקל לשעה, מתיר עגונות.
כמה מילים על מהות חרם בכלל
חרם הוא אזהרה, איסור ונידוי. יש בו צירוף של מנגנון הגנה והפגנת כוח .ופעולת טיהור עצמי שעורכת קהילה. החרם מגביר את דחיסות חיי המוחרם בקרבה. הוא מהווה גם מבחן כוח עבורה וגם אתגר למוחרם : האם ייכנע לו, או האם יתמיד באורח חייו. החרם הוא גם קו אדום שאותו עבר המוחרם לדעת הקהילה. בתולדות היהודים ידועים מקרים שונים של חרמות במיוחד על רקע של כפירה. המוחרם נתפס כיוצא דופן וכמאיים על אופייה של הקהילה.
המאה השבע עשרה היא מאה רציונליסטית ברוחה. תקופת הבארוק. היא מוליכה ישירות אל המאה ה 18 שפותחת את תקופת הנאורות. לשפינוזה מעמד כביר בתולדות המחשבה האנושית ובמיוחד זו החילונית. חיבורו העיקרי הוא "אתיקה,". שפינוזה השפיע רבות על התפיסה המטפיזית על המוסר, על המחשבה החילונית עד זמננו.
שפינוזה נולד בשנה בה נולד ג'ון לוק שהאריך ימים 27 שנים אחריו הוא היה צעיר ממולייר ב 10 שנים. קשיש ב 5 שנים מהמלחין בוקסטהודה וב 10 שנים מניוטון. בהיותו בן 7 נפטר האוטופיסט האיטלקי ,תומאזו קמפנלה. בהיותו בן 10 נפטר גלילאו. בהיותו בן 18 נפטרו דקארט ובאך וכעבור 9 שנים גם הנדל. מילטון, המבוגר ממנו בעשרים וכמה שנים ,נפטר ארבע שנים לפניו. ב 1683. שש שנים, לאחר מותו של שפינוזה,, גבר יאן סובייסקי, מלך פולין שעמד בראש צבאות אירופיים מאוחדים מול , צבא האימפריה העותמאנית שעמד בשערי וינה.
על הסרט
הסרט מבקש לבאר את פרשת החרם על שפינוזה. החרם הזה הוא אירוע דרמטי, טראומטי ובעל משמעות רוחנית גדולה. קהילה יהודית החרימה ענק רוחני אשר השפעתו נודעת על העולם. הסרט מציע מסע בן שש תחנות בחיי הפילוסוף כדי להסביר את החרם ואת רקעו. המלומדים המופיעים בו משכילים לתמצת את תורתו כך שתהא מובנת. ספרו המרכזי, "אתיקה", אינו קל לקריאה. הוא בנוי בצורה של משפטים גיאומטריים. הסרט מסביר גם מדוע הוטל החרם על שפינוזה בן ה 24 בטרם פרסם ספר ממש. ההסברים הללו עומדים כל אחד ברשות עצמו אך ניתן לראותם גם כמתקשרים למסכת אחת. ניתן גם לראות כיצד הסרט מסתמך על תעודות ומסמכים שונים
שש התחנות המנומקות כאן הן : 1. בגלל אלוהים, 2. בגלל הכפייה, 3. בגלל הכסף, 4. בגלל המצוות. 5. בגלל הנשמה. 6. בגלל הגאולה.
הסרט נפתח בהסברים על תיאור ההחרמה , יצחק מלמד , פרופסור בן זמננו מניו יורק, מומחה לתורת שפינוזה שהוא הדובר העיקרי בסרט. החרם מוטל עליו בגלל עניינו בשפינוזה . מטילת החרם היא הקהילה היהודית באמסטרדם. אנו רואים כיצד קיבל אימייל המכריז על חרם. כבר כאן מקבל הצופה זווית ראיה ביקורתית לגבי החרם הזה ובעייתיותו וגם גיחוכו. בפרק מאוחר יותר מספר יצחק מלמד על תגובתו להחרמתו והנראית כמו המשך ישיר לחרם לפני מאות שנים. תגובתו מתייחסת לרב בן זמננו באותו בית כנסת פורטוגזי באמסטרדם, זה שהחרים את שםינוזה. בתגובתו הוא לועג למחקרימים לאי ידיעתם דבר עלי , על שפםינוזה ובכלל ביהדות. באחד הפרקים נ]גש יצחק מלמד עם רב של סבית כנסת של יהדות פורטוגל בניוי ורק. רב זה מגלה סובלנות רבה כלפי שפינוזה וכלפי דעותיו ,היה נהנה לשוחח עימו. בסרט הזה יש נופים של הולנד, ביתי כנסת,בית קברות,הנהר. דמויות מישראל ומהולנד וכולם מעשירים את דעותינו גבי שםינוזה. יש גם ציטוטים שונים מרכזיים מדבריו אבל הכול במידה. הדוברים מדגישים כי שפינוזה כמעט לא פרסם בחיו וגם ספרו החשוב, אתיקה , יצא לאחר מותו. הם גם מדגישים את השפעתו הרבה על תרבות המערב.
בפרק הראשון, בגלל אלוהים ,נאמר כי הסיבה לחרם אינה ברורה. אחר כך נראה הפרופסור יצחק מלמד יושב עם מישהי מהארכיון בהולנד ומתבונן במסכת המוות של שםינוזה. הוא אומר כי מסכות כאלו עשוג עיקר לאצילים. מודגש כאן כי את שפינוזה החרימו גם הקהילה היהודית וגם הכנסייה הנוצרית. חוקרים שונים מסבירים כאן כי אצל שפינוזה האלוהים זה לטבע. אין אלוהים פרסונלי. הפנתאיזם הזה עומד בניגוד ליהדות ומכאן יצא הקצף על הפילוסוף.. יש תיעוד של החרם הזה עוד משלהי המאה ה 17. החוקרים מדגישים כי אלוהים הוא הטבע ולא מחוצה לו. שפינוזה כלל איננו אתאיסט . כי אם קיימת זהות כזאת אז אין שום דבר הקיים מחוץ לאל
בפרק השני, בגלל הכפייה, מסופר על משפחתו שהתנצרה וב 1615 סבו הנוצרי הגיע לאמסטרדם. הנוצרים היו מעוניינים בבואם של היהודים אך לא רצו שיעברו ברחובותיהם בטקסי הקבורה. לכן באותה תקופה היו קוברים את היהודים על ידי הסעתם בסירות אל בית הקברות. זאת הייתה דרישת הקהילה הנוצרית ברחובות. שפינוזה ראה את צורת הקבורה של סבו וקיבל עוד בילדותו יחס של בוז כלפי הכפייה שביהדות וחשיבותה המופרזת של ברית המילה. סבו נקבר לצד עבדים שחורים אותם הביאו היהודים לאמסטרדם. מדי פעם באים השחורים לבית הקברות לחגוג שם את שחררם מן העבדות.
בפרק השלישי, בגלל הכסף , אנו מבקרים בארכיון באמסטרדם ומגלים מפי איש הארכיון, כי ברוך שפינוזה ירש את החוב של אביו. ולפי החוק ההולנדי הוא היה קטין עד 25. הוא לא רצה לקבל את דין החוקה היהודית לכן פנה אל בית הדין הנוצרי כדי שישחררוהו מחובותיו וכך נוצר קרע.
בפרק הרביעי,, בגלל המצוות ,אנו מתוודעים אל הדיכוי הפוליטי. דיכוי זה של המצוות היהודיות עורר את כעסו. לכן הוא שואף לחופש ביטוי. ומתנגד למשטר שכופה דיכוי כזה.. משה היה אנוס להשית דיקטטורה על עם עבדים שהיה חסר תודעת חירות לכן, מדגיש שפינוזה, כי הוא גאל אותם מעבדות חיצונית מצרית והוביל אותם לעבדות רדיקלית פנימית. היסטוריונית אחת מדגישה כי שפ0ינוזה. חי כקדוש נוצרי הייתה בו הת.נזרות התבודדות התמודדות עם החרם
בפרק החמישי, בגלל הנשמה, מודגש כי שפינוזה מצא זיהוי וקשר ישיר בין גוף לנפש. הגוף הוא הנפש והנפש היא הגוף. הנפש אינה מסתורית ולכן ניתן לחקור אותה מדעית. בכך מוליך שאותנו שפינוזה אל הפסיכולוגיה המודרנית. שפינוזה היה מלטש יהלומים ומתוך כך גם נבעה גישתו המדעית.
בפרק השישי , בגלל הגאולה מודגש כי שפינוזה לא האמין בגאולה אלא בפעילות. מי שןפועל ויש לפעולתו תולדות הוא בן חורין וגואל את עצמו. שפינוזה מבחין בין שלוש סוגי הכרה החושית התבונית והאינטואיטיבית בסדר עולה.
שפינוזה נקבר בכנסייה דתית בהאג. הפגישה עם הכומר שגם מגלה באיזה עומק הוא נקבר בתוך קבר של קומות. לקבורתו דאגה אותה משפחה נוצרית שבתוכה התגורר. הוא נפטר משפעת אשר נבעה גם מהאבק שספג בעבודתו כמלטש עדשות.
הדוברים העיקריים הם ד"ר : יצחק מלמד מניו יורק ד"ר ג'רמי פוגל מאוניברסיטת תלאביב כן משתתפת פרופסור נועה נעמן צאודרר, פרופסור אלחנן נן יקירה, פרופסור יוסף קפלן ההיסטוריון , נה ורבין פרופסור נפול מנדס פ רנס, אשתו ,האומרת שאיננה צאצאית של שפינוזה בנם ,האמן איתמר, מהסובל מדיסלקציה חריפה הוא לא קרא את שפינוזה אך יוצר את דימוייו בהשפעת מחשבתו. ריבוי הדוברים והמשתתפים מעשיר את הצופה והמתבונן בסרט מרתק זה.
נספח
כתבתי באוניברסיטת חיפה אצל פרופסור שרה הלר וילנסקי סמינריון על השוואת תורת הנבואה של שפינוזה לזו של הרמב"ם ב"מאמר תיאולוגי מדיני" ספרים בעברית על שפינוזה כתבו בין היתר: יעקב קלצקין,- ירמיהו יובל ,עמיהוד גלעד ,זאב לוי. מחזהו של סובול על שפינוזה נקרא "סולו" והוצג ב 1991 בהבימה . בתפקיד שפינוזה שיחק רוני פינקוביץ. לא קראתי את המחזה. יש ראיונות עם סובול על שפינוזה ביוטיוב. יגאל בורשטיין יצר סרט על שפינוזה בשם "אושר ללא גבול" בתפקיד הראשי שיחק אריאל זילבר .
אתה סקרנת אותי מאוד
.
הנה אני עומד כאן מתגעגע אליך. מעולם לא החלפנו מלה. כל כך רציתי לדבר אתך אבל אסרו עליי. אני עומד כאן , חושב עליך, מתגעגע אליך. עשרים שנה מפרידות בינינו . בן עשרים וארבע אני ואתה כבר בתוך האדמה ההחמצה הזאת שלי. כל כך התייראתי לדבר אתך.. אני חושב על הבדידות הזאת שלך. לבד חיית. מוקף שנאה. יום יום. יום יום. שלוות הנפש הזאת שלך. ולו אני במקומך ,הייתי טורף את נפשי בכפי.
משחר ילדותי הזהירו אותי לבל אתקרב אליך. אמרו כי אם אהין לעשות זאת אירש גיהינום ואני כה פחדתי מהם. פחדתי פן ירחיקו אתי מן הקהילה. ואנני יודע מדוע נמשכתי אליך בכבלי קסם ש אלה. אפשר וראיתי את כוחך השכלי הרב. את מקוריותך ואת גאוותך לא לוותר על רעיונותיך. כמה קשה לבינוניים להעריך את בעלי הרוח המיוחדת, זו הגדולה באמת.
לא קראתי את דבריך ואני מהרהר : אולי יש בך מן הגדולה האמיתית. אולי יגלו אחרים את הדבר. עתה לאחר שמתת. ואתה לא תדע. אתה לא תדע דבר.
הם דרכו עליו כאשר שכב כאסקופה למפתן בית הכנסת הם ביזו אותו . לבסוף ירה בעצמו. לפני שנולדתי היה הדבר. ואתה בן שמונה היית. אבל חזק היית ולא התייראת מפני החרם הזה. חרם. המצאה נוראה מאין כמוה. להמית אדם ברוח בעודו בחיים. והלוא נאמר כי כל ישראל ערבים זה לזה. חרם. כמה אכזרית עלולה להיות הקהילה.
מהרהר בך, כיצד אתה בודד, לוטש עדשות למחייתך. מתגורר בבית משפחה נוצרית. קרוב כל כך. רחוק כל כך.
ואני עומד כאן, רחוק מקברך אינני יודע היכן הוא, כי לא בבית קברותינו נטמנת. מהרהר בך ואומר לעצמי : כמה נמהרת היא רוח הקהילה. ואפשר כי כל אשר עוללו לך היה ביסודו טעות.
אפריל 2023
.
הדובר הוא עלם יהודי צעיר פרי הבדיון הצעיר בעשרים שנה משפינוזה שנפטר ב 1677 בשנתו ה 45. מי שהתאבד ומוזכר במונולוג הוא אוריאל דאקוסטה. שהושפל , הוחרם וירה בעצמו בגיל 55 ב 1640. באביב 2017 העליתי בפייסבוק מונולוג קצר שלו בשם -אתם דורכים עליי.
המונולוג נכתב בהשראת סרט תיעודי של דויד אופק שראיתי עליו הערב בטלוויזיה בערוץ 11 בסדרת העברים שעורך יאיר קידר .
עמיקם יסעור