האם יש לאדם חופש בחירה אמיתי במסלול חייו/ אריק בלום
שם ספר: היורש.
שם המחבר: יוסי יונה.
מספר עמודים: 245.
הוצאת ספרים : פרדס.
תאריך הפקה: שנת 2023.
"היום כולם עובדים על כולם. הכול מסחרה. כלום לא חשוב, רק כסף חשוב היום. הממשלה לוקחת כסף מאנשים ונותנת לחברים שלה. הבנקים נותנים הלוואות כמו סוחרים של סמים. וגם הקיבוצים, לא משקרים? גם הם משקרים! עובדים על הממשלה, על המנהל. כולם משקרים" (עמוד 179).
"היורש", רומן שלישי מפרי עטו של יוסי יונה, פורס עלילה דרמטית שבמרכזה גיבור המתקשה למצוא את מקומו בעולם, גיבור המתקשה להעניק משמעות לחייו וליצור עוגנים רגשיים שיאפשרו לו להיחלץ מתחושת הריקנות שהולכת ומשתלטת עליו.
"היורש" הוא אמנם תיאור מקרה פרטי, אך הוא שזור היטב במציאות הישראלית העכשווית על מופעיה החברתיים והפוליטיים. הספר מתאר מתאר סודות ושקרים, בוגדנות, קנאה והונאה, שכול וצער גידול הורים מבוגרים וחולים.
"הורים לא צריכים לקבור את הבן הקטן שלהם" (עמוד 101).
דניאל בית הלחמי, סטודנט לספרות אמריקאית ופילוסופיה באוניברסיטת תל-אביב,
חי בתחושה מתמדת שאחיו הבכור, איתן, שנהרג בתאונת דרכים, היה תמיד הבן האהוב והמועדף על ידי אביו. הספר נפתח בבשורה המרה, כאשר אימו מתקשרת אל דניאל בשעת בוקר מוקדמת. "איתן מת. תאונת דרכים" (עמוד 5).
רותם, חברתו של איתן, היתה איתו במכונית בדרכם לנופש ונפצעה אך שרדה.
איתן היה המועמד לרשת את העסק המשפחתי, חברה לייבוא ושיווק כלים חקלאיים, כאשר האב לא העריך ואף זילזל בלימודי הרוח של דניאל.
המוות הבלתי צפוי משפיע על כל המשפחה, על רנה - האם, האחות – שרון, על נמרוד - האב השבור נפשית, ועל הורי הוריו, סבא וסבתא – יהודה ואסתר, שניהם בשנות השמונים לחייהם. כולם הלומי צער.
הטקסט מתאר את חייה של משפחה בורגנית בחברה הישראלית הקפיטליסטית.
אימו של דניאל הגיעה ממשפחה אמידה בניו-ג'רזי, ואת אהבתה לספרות בשפה האנגלית הורישה לבנה דניאל למורת רוחו של האב, ואילו איתן בחר ללמוד מנהל עסקים בהשפעת אביו, והבת שרון בחרה באדריכלות.
ביקור הדודות מארה"ב ובעליהן בישראל בעקבות מותו של איתן הגביר את תחושת הקנאה והמועקה שהציפו את דניאל.
דניאל מחליט לצאת עם חברו לטיול בהודו למורת רוחם של הוריו, ושם מכיר את ניצן, וחווה איתה עונג מיני ואהבה באווירה חופשית במקום שבו כל הזמן "אנשים נפרדים, מתחברים..".
המפגש נמשך גם בישראל ומתפתח לזוגיות. "חיי הזוגיות של דניאל וניצן שטו על מי מנוחות, נעדרים סערות וגלים גועשים" (עמוד 74).
דניאל מתקשה להתאושש מהיחס המנוכר שקיים בינו לאביו. "תחושה של אי שקט פנימי פקדה את דניאל לעיתים תכופות, תחושה עמומה של מלנכוליה. מקורותיה, ידע לומר לעצמו, בפצע שמעולם לא הגליד – יחסו המנוכר של אביו אליו" (עמוד 73).
הטקסט מעורר שאלות מסקרנות שהופכות את הרומן למרתק:
האם אופיר, חברו הטוב של דניאל, יצליח לחלץ אותו מהמצוקה הנפשית, ולממש את רצונו להתרחק ממשפחתו?
האם דניאל ייאלץ להחליף את מקומו של אחיו המת ולהיות היורש של העסק של אביו?
האם ניצן תגאל את דניאל מעצבונו ובדידותו?
האם דניאל יצליח לעמוד בפני פנטזיות מיניות כלפי סטודנטיות צעירות ונשים אחרות שפגש, האם הוא יצליח להתגבר על תאוותו ולהדוף פלירטוטים מצד נשים?
האם זה נכון לתת לנכד את שמו של בן שנהרג?
האם דניאל ינטוש את עולם הרוח לטובת עולם החומר כיורשו של אביו בעסק, והכל כדי להמשיך את מפעל החיים של אביו? האם הוא יוותר על מה שהוא אוהב באקדמיה?
"מה לך ולעולם העסקים? זה ג'ונגל! זה לא בשבילך!" (עמוד 108).
הסיפור האישי מלווה ברקע במחאה החברתית הגדולה של שנת 2011 ואוהלי המחאה בשדרות רוטשילד, עצרות ברחוב קפלן, מה שמזכיר את אירועי המחאה באותו מקום בימים אלו, ודניאל שהתלווה לאופיר, התקשה למצוא עניין מיוחד באירוע הזה.
"העם דורש צדק חברתי! עלו קריאות רמות... הון-שלטון עולם תחתון..." (עמוד 28).
העם ביקש שוויון וצדק חברתי, וכבן למשפחה אמידה, דניאל לא התחבר לאותות המצוקה.
יתכן שהמחאות החברתיות נכשלות בישראל, כי כפי שמעידים גיבורי הסיפור על עצמם, המפגינים ברומן רואים בהפגנה חגיגה והנאה מהופעתו של שלמה ארצי...
פגישה בהפגנה עם חן, הנערה שאותה דניאל אהב בימי בגרותו, עוררה בו את תחושת הכאב על אהבה נכזבת, ותחושת חסרונה של אהבת אישה בחייו. "עם חן, זהובת השיער ובעלת עיני התכלת העמוקות, חווה דניאל לראשונה את המראה המפעים, בשר ודם, של נערה במערומיה..." (עמוד 34).
הספר מתאר את חוויותיו של דניאל בעולם האקדמי, יש התייחסות ליצירות ספרותיות של גדולי הסופרים האמריקאיים, כמו פיליפ רות, ומוצגים גם מאבקים פנימיים על דעות על רקע מגדרי בהתייחס לשפה הבוטה של רות בספריו.
דניאל נאלץ להתמודד עם מספר אירועים טראגיים שפקדו אותו ואת משפחתו, והשפיעו על גורלו ומסע חייו. הוא מצא את עצמו מתנהל בשני עולמות נפרדים ומנוגדים בתכלית, עולם החומר ועולם הרוח. "אנחנו תמיד פועלים תחת ההשפעה של הסביבה שלנו" (עמוד 97).
הספר מאושש את האמירה שהיתה נפוצה בימי נערותי: לא כדאי לעשות עסקים במשפחה, ובמסגרת עסקים בין יהודים ומוסלמים נוספה ברומן האמירה: "לא בריא לערבב פוליטיקה עם עסקים" (עמוד 180).
לאורך הטקסט פרופ' יוסי יונה (ח"כ לשעבר במפלגת העבודה) מציג את עמדותיו הפוליטיות, ואת דעתו על המתרחש במדינת ישראל, ואובדן הערכים הציוניים והמוסריות של פעם.
איזה עתיד צפוי לחברה הישראלית כאשר הכסף הפך למטרה ולאלוהים שסוגדים לו?
יש בספר ביקורת קשה על קשר הון-שלטון בקפיטליזם המודרני בחברה הישראלית, והיכולת להצליח בעסקים רק באמצעות כספי שוחד והונאות. האם זה כורח המציאות?
הטקסט מדגיש גם את עיסקאות הנשק שהפכו למקור התעשרות מהיר במדינה, שיש לה ניסיון רב בייצור נשק ובשימוש בנשק – הפצת "אור לגויים"...
"הבן אדם מוכר נשק לכל מי שמוכן לשלם – מדינות, סוחרי סמים בדרום אמריקה, תנועות גרילה... אין לו אלוהים" (עמוד 206). דווקא יש לו אלוהים, וזהו הכסף...
שפת הכתיבה יפה, ריאליסטית וברורה מאוד, והספר גדוש גם בתיאורים מיניים ללא גלישה לפורנוגרפיה. העלילה מסקרנת וזורמת – אין רגע דל.
האירוטיות גולשת לעיתים לקיצוניות וולגרית, ומיניות משוחררת המושפעת מצפייה בסרטי פורנו. "והיו אף פעמים שביקשה שיקרע מעליה את תחתוניה... פעלוליהם המיניים עמדו על סף אובדן שליטה... צווחה חייתית נמלטה מפיו..." (עמוד 194).
דניאל גם עסוק בביצוע השוואות במיניות שהיתה לו עם נשים שונות בחייו.
סיימתי את קריאת הספר בתחושת מועקה, מחשבות נוגות ותחושה של אובדן דרך, אובדן ערכים וחשש לעתידה של החברה הישראלית ושל מדינת ישראל המושחתת והנהנתנית.
גיבור הרומן חש חרטה על בחירות שעשה בחייו, והוא מבקש לחזור לעולם שפוי יותר.
"אולי אני באמת צריך למכור לאסף את החלק של המשפחה שלי בעסק המשפחתי ולשוב לאוניברסיטה?" (עמוד 221).
אני ממליץ בחום על הספר לכל מי שמתעניין במחלוקות משפחתיות, סודות ושקרים במשפחה, בפוליטיקה ובעולם העסקים, ובעיקר למי שחש תקיעות ומתקשה לקבל החלטות בחייו.
