שירים לשבת- בוחרת ומתבוננת

המשוררת אסתר ח"ג ויתקון

חמוטל בר-יוסף

בִּסְבַךְ הַגָּדֵר

                                בִּסְבַךְ הַגָּדֵר הַחַיָּה, הַחוֹנֶקֶת

מְהַבְהֵב צִיּוּץ חֲרִישִׁי שֶׁל צִפּוֹר אֲחֶרֶת

שֶׁאֵינֶנִּי יוֹדַעַת אֶת שְׁמָהּ.

מַה שְׁמֵךְ,

צִפּוֹר קְטַנָּה לֹא מֻכֶּרֶת?

הִגָּלִי, הִגָּלִי נָא,

צִפּוֹר מִסְתַּתֶּרֶת!

לֹא בַּשָּמַיִם

לֹא בַּשָּׁמַיִם

לֹא רָחוֹק

הַטּוֹב נָשַׁב.

הֲלֹא קָרוֹב הוּא מְאֹד

הֲלֹא פֹּה הוּא

הֲלֹא לַהֲטוֹ בְּיָדְךָ

לוֹחֵשׁ לַעֲשׂוֹתוֹ

עַכְשָׁו.

         *

הַעֲלִימֵנִי בְּעוֹלָמְךָ

הַסְתִּירֵנִי בִּמְאוֹר פָּנֶיךָ

צַיֵּר לִי בְּצִפּוֹרִים אֶת דְּרָכֶיָך

לַמְּדֵנִי אוֹתִיּוֹת שְׁמַע מְנֻקָּדוֹת בְּכוֹכָבֶיךָ.

מתך ספרה  "שריקה" העומד לראות אור בהוצאת

"הקיבוץ המאוחד."

את השירים קראתי במוסף "ערב שבת" של עתון מעריב

גליון 21 ג' אלול , 9.8.2013  פרשת שופטים.

 שלושה שירי יהלום  אלו

 לוחשים  בשפה  חרישית

 כבתפילה, מילים עתיקות

 וחדשות את המשחק העתיק

 בין  המכוסה  למגולה,

 בין המבקש להסתתר לבין

 המבקש  להתגלות

 בהוויית חייו  החסרה

 של האדם, הפונה לנמען

 עליון להיעתר לכמיהתו

 למשמעות  הטוב המאיר

 בחייו.

אני מכירה את שירת

חמוטל בר יוסף, ואעז

                         לומר, שכאן

אני חשה ברוח אחרת,

חדשה לגמרי. האופטימיות,

                        החיפוש התמים אחר הטוב

ללא אירוניה, והשימוש

הלשוני במקורות האמונה

היהודית במשחק לשוני

חסכוני ומבריק, מענג את

                        נפשי.