מאמר:
על פרשת אחרי מות קדושים/ יחי לוי
השבת כמו כל שנה כמעט... יתחברו להן יחדיו פרשות "אחרי מות קדושים",
(ולמה כמעט..?)
כי אחת ל26 שנה חלה שנה מעוברת בת
383-385 ימים
ולה 55 שבתות שמספיקות ל53 פרשות פלוס וזאת הברכה שנקראת בשמחת תורה
ו 2 שבתות בפסח וסוכות בהן שלא קוראים פרשה על פי הסדר.)
שידוך שתי פרשיות ביחד כפי שקורה השבת
הוא שידוך אחד משש שבע זוגות שמתקיימות בחלקן או במלואן בהתאם לסוג השנה
(יש 14 סוגים 7 רגילות ו7 מעוברות שווה פעם להתבונן בחוכמת הלוח העברי
ואלו הזוגות:
ויקהל פקודי
תזריע מצורע
אחרי מות קדושים
בהר בחוקותי
מטות מסעי
ניצבים וילך
בחו"ל לעיתים
מחברים זוג נוסף השביעי
בצימוד פרשות
חוקת בלק.
ברשותכם, אביא רעיון יפה בשם הרב אביגדור נבנצל על הזווג שלנו
אחרי מות קדושים
שלעיתים נשמע בתוך המשולש,
"אחרי מות -קדושים-אמור"
על פי הרב, השידוך הזה מוצלח במיוחד
לקדושים שזרועה במצוות חשובות שבין אדם לחברו ולחברה בה הוא חי ובמיוחד לחלשים ומצוות כלפי הטבע והסביבה
פסוקי הדגל
שבשיאם מתנוססת המצוה לאהוב
"ואהבת לרעך כמוך" שנתחבבה על כל תבל,
ואיך נדע לאהוב?
והרב מציע אפשרות ללמוד מהפרשה הצמודה, אחרי מות
שם בתחילתה מתוארת בפירוט סדר עבודת כהן גדול ביום הכיפורים
ראשית הוא מצווה לייחד מחשבה ולהקריב קרבן לכפר בעדו ובעד ביתו
ושוב מיד אחר כך
הוא מתארגן וחוזר על אותו טקס ומקריב קרבן נוסף לכפר
בעדו ובעד ביתו
ובפעם השלישית מתואר שוב אותו טקס
וקרבן לכפר בעדו בעד ביתו ובעד כל עם ישראל
פשט הפסוקים מעט סתום
בלי לעיין במפרשים
שעושים לנו סדר עדיפויות נכון בבואנו להתייחס לזולת
בפעימה הראשונה הכהן מכפר בעדו ובעד ביתו
ביתו הקרוב
הוא רעייתו ובניו תחילה,
אחרי ששלום ואהבה בביתו הוא נפתח לכוון ולהתמסר לטובת השבט המורחב שלו
שבט לוי אחיו הכוהנים והלוויים.
וכשהמעגל הזה מסודר אז יוצא ליבו אל כלל ישראל
אהבה היא רגש ואיך מצווים על הפעלת רגש
אין כפתור ללחוץ עליו
ומפתח לדלתות חדרי הלב ולצוות עליו לאהוב
ומשעמדו על כך חז"ל:
הגדירו את הציווי על דרך השלילה
את השֹנוא עליך
אל תעשה לחברך
כך טוען הרב אביגדור נבנצל -צריך להיות בענייני ואהבת רעך כמוך
קודם כל אתה
רעייתך זוגתך
בני ביתך
הרחוב , השכונה ועירך
ואז צא לטובת הכלל
אל תברח החוצה להיות טוב לבריות ולדלג על הבית
שהוא העוגן לאהבתך.
כבר עכשיו,
הרי את/.ה מזומנים לעשות משהו אוהב לאהוביך.
ראו כמה שכבות כוח יש לנו בנגיעת יד אחת , כפי ששוררה אמה שם-בה אילון
שכבות
יָד עַל הַגַּב.
כַּמָּה מַפְתִּיעָה יְכוֹלָה לִהְיוֹת יָד עַל הַגַּב
כַּמָּה מַפְתִּיעָה יְכוֹלָה לִהְיוֹת יָד הַמֻּנַּחַת עַל הַגַּב בְּרַכּוּת.
כַּמָּה מֻפְתָּע יָכוֹל לִהְיוֹת גַּב כְּשׁמֻּנַּחַת עָלָיו יָד בְּרַכּוּת.
כַּמָּה מֻפְתָּע יָכוֹל לִהְיוֹת הַלֵּב.
כְּשמֻּנָּח עַל גַּבּוֹ גַּב.
וְעַל גַּבֵּי הַגַּב מֻנַּחַת יָד.
וְעַל גַּבֵּי הַיָּד מֻנַּחַת רַכּוּת.
וְעַל גַּבֵּי הָרַכּוּת מֻנָּחוֹת מַחֲשָׁבוֹת טוֹבוֹת מְאֹד
