סדר ט"ו בשבט בבית הסופר

באווירה מרוממת נערך בבית הסופר של אגודת הסופרים העברים סדר ט"ו בשבט שבו שולבו ישן וגם חדש.

בתחילת הסדר העלה בלפור חקק, עורך הסדר, קווים להתפתחות סדר ט"ו בשבט וציין קווי דמיון לסדר הפסח. ההיסטוריה של ט"ו בשבט עברה מפנה מיוחד מימי המקובלים – ובלפור חקק סיפר את סיפורו של האר"י הקדוש וקביעת תיקון האילן בט"ו בשבט. משמעות נוספת לחג נוצרה עקב המהפכה הציונית: החג היה לחג של נטיעות, חג ההשתרשות בארץ.

את הסדר פתח בלפור חקק במלים:

הלילה הזה ליל ט"ו בשבט

הלילה הזה אילנות ופֵרות שרים הַלל

וכל עשׂב ועשׂב יש לו ניגון מיוחד משֶלו.

בהמשך קראו משתתפי הסדר קטעים בשבחם של פירות ארץ ישראל ובשבחם של אילנות ארץ ישראל.

אחד המדרשים שריגש את הצופים היה המדרש שקשר בין הנטיעות לבין הקשר בין הדורות:

3

אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אַף עַל פִּי שֶׁתִּמְצְאוּ אוֹתָהּ מְלֵאָה כָּל טוּב, לֹא תֹּאמְרוּ נֵשֵׁב וְלֹא נִטַּע, אֶלָּא הֱווּ זְהִירִין בַּנְּטִיעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר "וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל". כְּשֵׁם שֶׁנִּכְנַסְתֶּם וּמְצָאתֶם נְטִיעוֹת שֶׁנָּטְעוּ אֲחֵרִים, אַף אַתֶּם הֱיוּ נוֹטְעִים לִבְנֵיכֶם.

(מדרש תנחומא)

המשוררים שהשתתפו בסדר החג קראו משירי ארץ ישראל ואהבת הארץ. שירי המשוררים היו נופך מיוחד לחג הכי ישראלי שיש. והוא נחוג בבית הסופר על ידי סופרים ומשוררים, שהעברית היא משאת חייהם.

אביבית לוי קפאח הנחתה בנועם ובחן את הערב. לאחר תום החלק של הטקסטים מן המקורות, הוכח שאפשר לקיים ערב ספרות שיש בו ישן וגם חדש. אביבית הזמינה משוררים שקראו פרקי שירה בשבחם של פירות ארץ ישראל: דבי סער, מנחם פאלק, יערה בן דוד, שושנה ויג, חיה בנצל, אביבה גולן, חיה אסתר, שמואל כהן,  דליס.