מאמר:
פרשת שמות/ אשר רביב
בס"ד
פרשת שמות
פרשת שמות מהווה למעשה את תחילת סיפורו של עם ישראל.
אפילו פרעה מציג את בני ישראל לפני עמו כעם "ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל וכו" לפיכך הוא מציג הצעה מתחכמת על מנת להקטין את הסכנה לעמו מהגיס החמישי "ונוסף גם הוא על אויבנו"
דברי פרעה אל עמו מעוררים תמיהה, מדוע הוא זקוק להסכמת עמו כדי להעביד את בני ישראל? וכיצד ביקש להתחכם?
חז"ל אומרים "הבה נתחכמה לו" כביכול למושיען של ישראל לבורא עולם כיצד? נדון אותם במים כל הבן ליאורה תשליכו, וידוע שבורא עולם מעניש מידה כנגד מידה ונשבע הקב"ה במי נח שלא מביא מבול ונתחכם לו. אולם טעה פרעה בהבנת שבועת ה', מאחר שעל כל העולם אינו מביא מבול, אבל על אומה אחת מביא מבול פרעה אומר "פן ירבה" בורא עולם אומר "כן ירבה".
פרעה רצה להשמיד את עם ישראל ולא לשעבדו, אלא שפרעה ויועציו לא יכלו לעשות זאת בגלויי ובדרך ישרה .לכן ביקש להתחכם ולעשות זאת בשלבים ובאופן מתוחכם. תחילה מס כבד ע"י שעבוד פיזי ועבודת פרך בהמשך גזר על הריגת הילודים מיד עוד בטרם היולדת יודעת האם מדובר בבן או בבת. כאשר ראה שהמיילדות לא משתפות פעולה מצווה פרעה לכל עמו "כל הבן היאורה תשליכוהו" פרעה מגלגל את הריגת התינוקות על העם המצרי שלא ימצאו לראיות להאשים את פרעה.
התחכום היה בהסתת העם המצרי כנגד בנ"י במרמה בלי שלפרעה ולשלטונו יש חלק רשמי במסע ההרג ובכך הצליח פרעה לגרום לכך שאדם מצרי מהשורה נקט פעולה יזומה מעצמו ללא חשש שייתן את הדין.
גם שלטון דיקטטורי ללא מצרים כמו של פרעה במצרים מחייב הסכמה רחבה מצד העם לפעולת של דיכוי והרג כנגד חלק מהאוכלוסייה החיה בצד קבע בארצו מזה שנים רבות. העם המצרי לא היה עובר בשתיקה על התנכלות לעם אשר נתפס בעניו כמי שבזכותו נצלה מצרים בשנות הרעב הקשות ללא עילה מוצדקת הדבר עלול להיחשב בעני המצרים לא רק כבגידה גדולה להכות חינם, אלא גם ככפיות טובה כלפי ישראל והעם המצרי היה עלול להתמרד כנגד שלטונו של פרעה במידה והיה מבצע הרג שיטתי ונוסף ופעולות אלו מנוגדות לערכי המוסר והצדק האנושיים לפיכך היה צורך בתיוג והדרה הדרגתיים של עם ישראל ולדחוק רגליהם מכל מקום, באופן שהעם המצרי יתרגל ויסכים לפעולות הדיכוי מצד השלטון.
למרות התחכום הפוליטי והמדיני מצד פרעה סופו של מנהיג עריץ ורודן, מושיען של ישראל ניצל ע"י ביתו וגדל בבתו ונפילתו קשה ובדרך זו גרם סבל רב לעמו כמו שנראה בפרשיות הבאות שהקב"ה מקשיח את ליבו שכדי שלא תהיה אפשרות לחזור בתשובה כמו שכתוב "עתה תראה את אשר אעשה לפרעה כי ביד חזקה יגרשם מארצו"
